Avtohtoni Judje niso edini, ki zahtevajo priseljevanje v Izrael. Izkazalo se je, da trenutna izraelska zakonodaja daje pravico do vrnitve, vključno s tistimi, ki so bili spreobrnjeni. Verjame se, da se zaradi njegovega prehoda nevernik pridruži judovskemu ljudstvu. Poleg tega ni vsak tak obred priznan kot veljaven. Kaj je spreobrnjenje, kaj je njegovo bistvo, kako poteka, po kakšnih kanonih in kdo ima pravico do njega leta 2021?
Kaj je spreobrnjenje v judovstvu
Giyur je obredna slovesnost za sprejetje judovstva s strani nejuda. Prvi primeri njenega izvajanja veljajo za spreobrnjenje Jetra, Mojzesovega tasta (Mošeja). Prvi formalni odgovor na vprašanje, kaj je spreobrnjenje med Judi, je bil dan v Talmudu in kasnejših judovskih zakonikih.
Zaradi prehoda obreda kandidat za Jude prevzame breme spoštovanja vseh 613 zapovedi Tore pred posebej sklicanim rabinskim sodiščem - Beit Dinom.
Naloga rabinskega sodišča je določiti stopnjo pripravljenosti osebe, da postane Jud, in čistost njegovih namenov. Po odobritvi kandidature rabinsko sodišče izvede tri obvezne obrede: brit, keper in poimenovanje z judovskim imenom, o čemer bomo govorili kasneje.
Verjame se, da sprejemanje judovstva s strani nejuda naredi takšno osebo polnopravnega člana judovske skupnosti. To pomeni, da se v sodobnem smislu odkrito verski zakrament bolj uporablja kot postopek za družbeno in do neke mere narodno prilagajanje.
Glavni motiv za prehod spreobrnjenja je iskanje svojega mesta v družbi in šele nato želja po spoštovanju verskih zavez. V zvezi s tem različni tokovi judovstva na različne načine dojemajo spreobrnjenja drugih tokov. Na primer, spreobrnjenje med reformisti ortodoksni Judje štejejo za neveljavno zaradi neupoštevanja določenih kanonov.
Kdo so tukaj
Ger je oseba, ki je bila podvržena obredu spreobrnjenja, torej, ki ni domači Jud, ampak je postal Jud zaradi verskega obreda. V tem primeru se za junaka šteje samo oseba, ki je doživela pravo, veljavno spreobrnjenje. Osebe, ki so bile podvržene dvomljivemu obredu, če se imajo za polnopravne Jude, še vedno ogrožajo svoj status v judovski družbi.
Tudi če junak, ki je šel skozi napačno slovesnost, pošteno upošteva vse zapovedi in stopi na pot duhovnega prebujanja, še vedno ne postane halaški Jud. Kasneje je spreobrnjenje, ki so ga opravili, če ni bilo sprejeto v skladu s kanoni Tore, lahko razveljavljeno, kar negativno vpliva na usodo samih lažnih Geerjev in njihovih potomcev v judovski skupnosti.
Pravični so ljudje najvišjih duhovnih lastnosti. Ob upoštevanju želje, da bi se približali predpisom Tore in judovskih tradicij, se v človeku pojavi status Here, še preden je dejansko opravil obred Giyur in postal Jud. To pomeni, da se lastnosti here pojavljajo v temi že pred sprejetjem judovstva.
Prizadevanje za resnico in vero človeka prisili, da popolnoma spremeni svoj življenjski slog. Po Talmudu so gierji kot dojenčki: zaradi spreobrnitve v judovstvo niso več povezani s svojo preteklostjo, giyur odkupi vse svoje grehe pred Vsemogočnim. Toda le, če je bilo spreobrnjenje sprejeto iz pravičnih razlogov: tisti, ki so sprejeli judovstvo, neiskreno obsojajo svoje potomce na nesrečo.
Torino stališče o spreobrnjenju
Tora priznava ekskluzivnost judovskega ljudstva. Verjame se, da Judje opravljajo posebno nalogo - služijo kot prevodnik previdnosti in prisotnosti, oznanjajo slavo Najvišjemu in hvalijo njegovo ime. Tora priznava, da so tudi nejudje (goji) ustvarjeni po Božji podobi. Judje spoštujejo poslanstvo gojev v svetu, vendar morajo goji spoštovati tudi edinstvenost in poseben namen ljudstva Izraela. Verjame se, da je Bog obdaril Jude s posebnimi lastnostmi in lastnostmi - pravico, da učijo človeštvo o veri, s čimer drugim narodom izkazujejo monoteizem.
Vpliv Izraela je učinkovit takrat, ko se razlikuje od drugih narodov, ne da bi asimiliral in ne spreminjal njegovih lastnosti. To načelo se že od svetopisemskih časov izvaja na zgledu Abrahama, ki se je obračal na vse narode, a se je hkrati držal distanciranja in svojemu potomcu prepovedal poroko s predstavniki drugega naroda. Nasprotno, blagoslovil je vse družine na zemlji, s spreobrnjenjem je cepil druga ljudstva k judovskemu drevesu. Od takrat je bila priznana le ortodoksna spreobrnitev žensk in moških, drugi trendi veljajo za nehalahične.
Abrahamova učenja so se širila tudi prek drugih likov - Izmaela in Ezava, ki sta se združila z drugimi narodi in kot rezultat pridig ustvarila judovstvo oziroma krščanstvo. Ustvarjeni na podlagi Tanakha, so način sporočanja Božjih zapovedi nejudom.
Pogoji za sprejem judovstva
Sprejeti judovstvo pomeni izpolniti dva glavna pogoja – združiti se z judovskim ljudstvom in se obremenjevati z obveznostjo upoštevanja zapovedi Tore. Z vidika logike imajo ti procesi znake neodvisnosti. Toda v resnici so medsebojno povezani: človek ne bo mogel spoznati Tore in sprejeti njenih zapovedi, dokler se ne pridruži judovski skupnosti.
Prav tako se Jud, ki se je odtujil od svoje skupnosti, ne šteje za polnopravnega Juda: Tora ni bila dana Judom, dokler niso dokazali enotnosti enotnosti Vsemogočnemu.
Judje verjamejo, da sta Izrael in Tora v globoki povezavi, le Judje so nosilci božje besede, zato je samo judovska skupnost kanal, po katerem se nauk prenaša. To pomeni, da je članstvo v judovski skupnosti pogoj za prestanek spreobrnitve, sicer ne-juda ni mogoče sprejeti na slovesnost.
Drugi pogoj - breme (jarem) zapovedi, deluje tako pred spreobrnitvijo kot po njej. V času slovesnosti je treba dejstvo spoštovanja zapovedi potrditi s priporočili predstavnikov skupnosti in odgovornega rabina.
Prijava za pretvorbo
Preden ženska sprejme spreobrnjenje v Rusiji, tako kot moški, se je treba zglasiti pred rabinskim sodiščem in izraziti iskreno željo, da bi sprejela obveznosti izpolnjevanja Božjih zapovedi in delila usodo judovskega ljudstva. Ob oddaji peticije kandidat opravi razgovor s pooblaščenim rabinom in po potrebi preizkus znanja Tore. Če je njegova prošnja sprejeta, se začne pripravljati na spreobrnjenje. Na primer, v Moskvi obstaja "Ulpan-giyur" - nekaj takega kot tečaji usposabljanja za osebe, sprejete v giyur.
Med peticijo mora kandidat predložiti priporočilo podpornega rabina in prijateljev v judovski skupnosti, v katerem bodo izrazili svoje poglede na kandidatovo spoštovanje Tore in pobožnost njegovih namenov.
Po potrebi se izvede drugi sestanek, na katerem kandidat izkaže pridobljeno znanje in je sprejet na rabinsko sodišče. Sodišče treh pravičnih rabinov ugotovi okoliščine njegovega življenja in opravi strog pregled, na podlagi katerega se ugotovi, ali je spreobrnjenje mogoče izvesti. Odločitev je objavljena takoj po sojenju.
Ocenjevanje kandidatov za konverzijo
Glavna naloga rabinskega sodišča je oceniti resničnost in iskrenost namenov kandidata za Gero, stopnjo manifestacije njegove želje po spoštovanju zapovedi, sposobnost njihovega upoštevanja in druge pomembne dejavnike. Če rabin vsaj malo podvomi o iskrenosti kandidatovih namenov, njegova prijava ne bo sprejeta.
Tudi če je spreobrnjenje popolno, vendar junak, ki ga je opravil, sploh ne bo spoštoval zapovedi, se slovesnost šteje za neveljavno.Če je konverzija izvedena, vendar v času njene izvedbe resnični nameni here rabini niso znani, se spreobrnjenje šteje za dvomljivo in je v določenih okoliščinah lahko tudi razveljavljeno. Če junak pozneje upošteva zapovedi, je dvomljiv obred priznan kot veljaven.
Ker je Judom prepovedano poročiti se z nejudi, mnogi kandidati svojo željo po spreobrnitvi v judovstvo opravičujejo z iskanjem poroke. Nekateri rabini takšne spreobrnjenja dopuščajo, vendar je v večini primerov verjetnost, da bo tak junak izpolnjeval zapovedi, precej majhna, še posebej, ker je zakonec, ki si je za zakonca že izbral nejuda, že izkazal odnos do judovskih vrednot.
Poleg njih se prepoznajo tudi neprimerni kandidati:
- duševno prizadeti, saj niso odgovorni za svoje vedenje;
- gluhi in nemi - tisti, ki ne slišijo in govorijo, se ne morejo spreobrniti;
- ljudje, ki živijo v kraju, kjer ne morejo izpolnjevati zapovedi;
- Amaleški moški, nekaj Italijanov.
Neveljavnost konverzije
Glavni razlog za razveljavitev je neiskrenost namenov spoštovanja judovskih zapovedi s strani tistih, ki so se odločili za obred spreobrnitve. Hkrati pa mora kandidat za Gero želeti brez izjeme upoštevati vse zapovedi. Toda želja po njihovem opazovanju ni dovolj – pomembno je razumeti božanski vir njihove generacije in njihovo povezanost s spreobrnjenjem.
Samo ena izjava o nameri spoštovanja zapovedi ni dovolj, pomemben pogoj za njeno veljavnost je odobritev kandidature na rabinskem sodišču, sama izjava pa je nesmiselna. Nesmiselno in neveljavno je tudi napačno ali nepopolno sprejemanje obveznosti Tore.
Konservativne in reformistične spreobrnitve v Moskvi so podobno priznane kot neveljavne. Ta judovska gibanja ne priznavajo božanskega izvora zapovedi in samega obreda, zato ortodoksni Judje njihovih idej ne priznavajo. Njihova zabloda je, da so zapovedi, ki so jih prevzeli nase, le pravilo vedenja v družbi, ki se lahko spremeni kot posledica sprememb, ki so se v tej družbi zgodile v določenih časovnih obdobjih.
Na primer, progresivni judaizem meni, da je treba judovske kanone preoblikovati v sodobnih razmerah, in to je z vidika ortodoksnih zabloda. Ta položaj se je odražal v ritualih, ki jih izvajajo.
Na primer, ritual reformistov je omejen samo na brit. Konzervativna sodišča zahtevajo tudi izdajo kepera. V kontekstu vprašanja repatriacije v obljubljeno deželo se postavlja vprašanje, kakšno spreobrnjenje je priznano v Izraelu.
Državni rabinat Izraela priznava le ortodoksne obrede. Vendar pa obstaja veliko odločitev BAGATS-a, v katerih so osebe, ki so se spreobrnile v okviru konservativnih in reformističnih gibanj, priznane kot Judje. Kljub temu je njihov status še vedno polovičen, čeprav v mnogih primerih daje pravico do repatriacije.
Postopek sprejemanja judovstva
Proces srečanja z rabini in opravljanje izpita je le priprava na spreobrnjenje. Sam postopek konverzije se izvede po odobritvi rabinskega sodišča in je sestavljen iz dveh obveznih ritualov:
- Brit milah ali obrezovanje za moške. To je znak združitve med Gospodom in Izraelom, recept, ki pomaga ohranjati svetost judovskega ljudstva. Če zdravniki kandidatu prepovejo obrezovanje, obred ni dovoljen, zato je odgovor na vprašanje, ali je spreobrnjenje mogoče brez obrezovanja, očiten – ne, nemogoče. Če je bilo obrezovanje opravljeno pred obredom, se iz dela telesa, v katerem se izvaja obrezovanje, sprosti nekaj kapljic krvi. Obrezovanje se izvaja pod anestezijo in pod nadzorom sodnikov rabinskega sodišča.
- Twila - ritualno potopitev v vode mikve za ženske in moške, simbolizira proces čiščenja. V tem času sodniki heruju ponovijo osnove judovstva, pomen nekaterih zapovedi.
Po končanem obredu junak prejme novo hebrejsko ime, tudi če je bilo njegovo staro ime tudi hebrejsko.
Posebni primeri
Nekateri kandidati imajo posebna pravila. Na primer, fantje, mlajši od 13 let in dekleta, mlajša od 12 let, ne morejo biti spreobrnjeni, vendar se otroci Heresa, ki so privedeni pred sojenje, lahko spreobrnejo v judovstvo, preden dosežejo to starost. Toda to se naredi samo za otroke, ki bodo vzgojeni v ozračju Tore in se naučili zapovedi.
Če se otrok rodi pred sprejetjem judovstva s strani njegove matere, ni priznan kot Jud - sam mora skozi obred. Če je rojen po obredu, je priznan kot polnopravni Jud.
Če se je proces spočetja zgodil pred spreobrnitvijo in rojstvo po njej, otroka ne prepoznajo kot Juda, temveč kot junaka, ki je obred opravil skupaj z materjo. Da bi lahko natančno določili status novorojenčka, se ženska po prehodu kepera priporoča, da se vzdrži intimnosti z moškim 3 mesece.
Življenje po opravljenem obredu
Od trenutka spreobrnitve je oseba prepoznana kot novorojenček, kar po Halakhi prekine njegovo povezavo z nekdanjimi sorodniki. To ne pomeni, da bi moral z njimi prekiniti vezi: do njih se še naprej obnaša spoštljivo, vendar ne v kontekstu zapovedi »spoštuj mater in očeta«. V vsakem primeru nov način življenja ne ustreza načinu krvnih sorodnikov preteklega obreda, zato se bo moral do neke mere odmakniti od njih, v različnih primerih pa naj bi se njihov odnos razvijal na različne načine. .
Vzporedno se mora junak držati običajev skupnosti, ki so postali vir njegove vere. To velja tudi za branje molitev, ki jih lahko opravlja enakovredno kot drugi Judje. Obstajajo tudi druge funkcije:
- pri poroki z Judi je običajno sklepati zakonske pogodbe (ktuba), v katerih se geres imenujejo s posebnim imenom: ben Avraham-avi oziroma giyorta za moške in ženske;
- poseben način velja celo za jedi, ki jih je Jud uporabljal pred slovesnostjo: ker je lahko jedel nekošersko hrano, je treba jedi ustaviti;
- vsak junak je dolžan ljubiti druge gerce in jude v okviru zapovedi ljubezni do bližnjega, vsako nadlegovanje zoper njih je prepovedano.
Kam se lahko odpravite na konverzijo v Rusiji?
Glavno prizorišče obreda sprejemanja v judovstvo je spreobrnjenje v Moskvi. Rabinsko sodišče pod glavnim rabinatom Rusije je eno od več ortodoksnih halahičnih sodišč, katerih rituali so nedvomno priznani tako z duhovnega kot s pravnega vidika.
Obredu se lahko podvrže tudi Geres, ki živi zunaj Moskve, vendar se morajo najprej za nasvet obrniti na predstavnika glavnega rabinata v mestu prebivališča judovske skupnosti, katere član je kandidat. Za kraj spreobrnitve v Sankt Peterburgu lahko na primer vprašate glavnega rabina Sankt Peterburga. Tukaj lahko najdete informacije o drugih mestih.
Potrebne informacije lahko dobite tudi v skupnostnih centrih, na primer v Moskvi, kot je MEOTS - sinagoga v Maryina Roshcha.
Repatriacija na podlagi judovstva
Za mnoge je pomembno vprašanje, ali spreobrnjenje daje pravico do repatriacije v Izrael. Leta 2021 odgovor na to vprašanje daje le izraelski zakon o vračanju št. 5710-1950 z dne 06. 7. 1950 (חוק השבות).
Zakon določa, da se za Jude ne priznavajo le osebe z judovskimi koreninami, ampak tudi tisti, ki so po postopku s spreobrnitvijo prešli v judovstvo. Upravičeni so do enakih pravic, ugodnosti in spodbud kot repatrianti po krvi. Dovolj je, da greste skozi konverzijo in izraelsko državljanstvo lahko pridobite takoj po prihodu v eno od izraelskih mest.
Zaključek
Obred spreobrnitve nejuda v Juda je dolgotrajen proces, zaradi katerega oseba prevzame obveznost spoštovati 613 zapovedi Tore in deliti usodo judovskega ljudstva.Preoblikovanje izvede pooblaščeno rabinsko sodišče in se lahko izvede le proti kandidatu, katerega iskreni nameni so potrjeni. S tega vidika ima ritual spreobrnjenja izključno duhovne korenine.
Toda v sodobnih razmerah, zlasti z vidika možnosti repatriacije, je obred sprejemanja judovstva postal postopek socialne in nacionalne prilagoditve. Od tod rojstvo več struj judovstva. Ortodoksni Judje in Državni rabinat Izraela priznavajo le pravoslavni obred, čeprav druge različice ponujajo tudi možnost za repatriacijo.
